“师者，传道授业解惑也。”出自韩愈的名篇《师说》，文章论述了从师学习的必要性和原则性，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习 ，表现了韩愈不顾世俗独抒己见的精神。韩愈为什么写《师说》，提出“师者，传道授业解惑也。”需要从当时的写作背景谈起。
１.《师说》的写作背景
自魏晋以来，古代士大夫阶层靠门阀制度、世袭制度等手段垄断做官大权和经济大权。上层士族的子弟，凭借高贵的门第，不管品德高低，智力强弱，都可以做官。这种特权思想导致他们不学无术，鄙视老师，整天花天地，斗鸡遛鸟，过着醉生梦死的生活。而这种风气一直到韩愈所处的中唐时代仍然存在。
韩愈当时任国子监四门博士，对上层“士大夫之族”的恶劣风气深恶痛绝。《师说》就是借为文送李蟠来抨击那些“耻学于师”的上层“士大夫之族”，大力宣传从师学习的必要性和正确途径的。
以一已之力向在皇权统治下的封建制度、特权思想宣战，可想而知，当时的韩愈要承担多大的压力和风险，又需要多大的勇气和魄力来面对随之而来的祸端。正如他的好友柳宗元在《答韦中立论师道书》所说：“自魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如果者数矣。”
《师说》中“师者，传道授业解惑也。”这句话是目前引用最多的一句名言，很多人人都知道这句话，那它传递出什么含义呢？
２. “师者，传道授业解惑也。”的含义
作为一名老师，主要有三项职责：一是传道，二是授业，三是解惑。
传道，站在韩愈角度来讲，一是传修身齐家之道。古人讲“修身、齐家、治国、平天下。”修身齐家是基本的道德修养，就是用儒家思想的“仁、义、礼、智、信”来指导学生修身养性，培养高尚的道德情操，“文质彬彬，然后君子”。二是治国平天下之道。在修身齐家之道基础上，进一步传授规律之道，对历史规律、自然规律的认识和把握，特别是封建思想下的君臣关系、君民关系，如何利用儒家和道家思想去治理国家，安抚百姓，实现国泰民安的理想。
授业，就是传授学业知识。唐朝考试科目很多，常设科目主要有明经（经义）、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）。老师则按照开设科目选择儒家经典等书目以授业。
解惑，则是帮助学生解答传道和授业中的疑惑。学生对书中之意产生疑问，对人生理想产生迷惑，对社会现象产生不解，那么，作为老师应该帮助学生破除迷津，走出迷雾，纠正方向，防止误入歧途。
“师者，传道授业解惑也。”，对于今天的我们来说，更多的是深化和践行。
３.何为师？
师者，从狭义上来讲是学堂中的职业教师，从广义上来讲，男女老少，贩夫走卒皆可为师。只要从他那身上学习了知识，懂得了道理，皆可拜为师，山东人向陌生人问个路或打听个事首先尊称一声老师，就是这个道理。 1959年，毛泽东在庐山会议初期，印发他的《到韶山》一诗。他向有“荆楚才子”之称的梅白征求意见，梅白提出“别梦依稀哭逝川”的“哭”改为“咒”更好。毛泽东欣然接受，称梅白是“半字之师”。
４.如何师？
“善之本在教，教之本在师。”老师，不单单是学生的教育者，更是学生生活的导师和道德的引路人。做为一名职业教师，学为人师的意义在于教化内容，以坚定的信念影响学生，以高尚的情操感染学生，以广博的学识教导学生，以博大的仁爱关爱学生，为人师表，乐为人师。
陶行知曾说：“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”百年大计，教育为本。韩愈时代早已封存在历史的印记中，尊师重教已蔚然成风，成为我们的优良传统。不忘初心，牢记使命，继承和发扬尊师重教传统，让尊师重教焕发新动能，助力民族之伟大复兴。
老师是传授道理,传授学业,解释疑难的人.
老师所传的道，我认为是一种精神，给学生一种思想，解放学生思想让他们成为自由的鸟，有野性的鸟，这样学生才有发挥潜能机会，老师才是一个解惑的智者。
一老师一定不要把传授知识认定是传道的全部，知识是学生自己学会的，我们只是一个教练，告诉他们规则即可，球还要他们自己踢，不是教练踢球，老师要成为一个好的传道者，就应该有自己的气质，用自己的人格魅力去影响学生，正如《不跪着教书》一文提到的 ，老师在学生眼里是正义的化身，老师要有自己的尊严，高洁的志趣，和学生有一定的距离，
二 我认为老师授业除了教知识，更重要的是给学生指明方向，教给方法，学习是学生自己的事，老师不能借授业之名完全代替学生学习，即以讲代学。老师要为学生将来的发展奠基，
, 三解惑者，就是现在我们所说的引导者，做好主导工作，告诉他们结果不重要，重要的是要他们明白从大处构建知识体系，再去学习细节，我们不仅帮助学生解惑，更应帮助学生生惑，即帮学生学会质疑，这样学生才会更好的处理学习遇到的疑惑，所以课堂是疑问诞生之地，也是解决之时，也就是说真正的解惑者不是消灭问题而是发现问题，解决问题，并总结解决问题的方法。
本文来自投稿，不代表天一生活立场，如若转载，请注明出处：http://www.tiyigo.com/baike/12122.html
